AS PEQUENAS RAPOSINHAS DA VIDA

“Peguem as raposas, as raposinhas, que devastam os vinhedos, porque as nossas vinhas estão em flor.” Cantares 2:15 (NAA)

Há coisas pequenas que parecem inofensivas, mas carregam um grande poder de destruição. São detalhes que passam despercebidos, gestos sutis que se repetem até se tornarem hábitos. O perigo é justamente esse: por serem pequenas, não despertam nossa atenção. No entanto, são nelas que muitas vezes mora o início da queda.

Foi assim no Éden. A serpente entrou de forma silenciosa, sem alarde, e lançou dúvida no coração de Eva. Bastou uma conversa, uma curiosidade não refreada, e a desobediência abriu as portas para consequências que ecoam até hoje. (Gênesis 3:1–6). Pequenas concessões espirituais — um diálogo imprudente, um pensamento não vigiado — abrem brechas que enfraquecem a nossa comunhão com Deus. É nas pequenas frestas que o inimigo costuma agir.

Dalila também entrou na vida de Sansão de modo sutil. Não o derrubou com uma espada, mas com insistências e seduções diárias. A força dele não se perdeu de uma vez; foi sendo minada pouco a pouco, até que o vigor espiritual se dissipou (Juízes 16:1–21). Assim acontecem as quedas: raramente vêm de repente. Elas nascem do descuido, do excesso de confiança, das pequenas distrações que corroem a fé.

Outro exemplo é o de Saul. Ele recebeu de Deus uma ordem clara, mas decidiu cumprir apenas parte dela, poupando o melhor do rebanho. A seus olhos, parecia algo pequeno, um detalhe sem importância. Porém, diante de Deus, foi rebeldia. Samuel o advertiu com firmeza: “A rebelião é como o pecado de feitiçaria, e a obstinação é como idolatria e culto a ídolos.”  1 Samuel 15:23 (NAA) - Essa desobediência aparentemente leve custou-lhe o reinado. As “raposinhas” da vida são assim: atitudes pequenas, aparentemente inofensivas, que comprometem nossa integridade espiritual.

Jesus também alertou sobre isso ao contar a parábola do joio e do trigo. O inimigo semeou o joio enquanto os homens dormiam. (Mateus 13:24–30). É no “sono espiritual” — quando deixamos de vigiar, de orar e de cuidar da vinha — que o inimigo planta o joio que sufoca o bom fruto.

No Apocalipse, Jesus fala à igreja de Éfeso e lamenta: “Tenho, porém, contra você que abandonou o seu primeiro amor.”  Apocalipse 2:4 (NAA) - A perda, ou o abandono do primeiro amor não acontece de um dia para o outro. Começa com pequenas distrações, com o coração acomodado. As “raposinhas” roubam a doçura da comunhão com Deus até que o discernimento se enfraquece e o amor esfria.

É bom refletir: o que tem sido a nossa “raposinha”? O que anda minando a nossa vida espiritual sem que percebamos? Às vezes é algo tão simples quanto uma mágoa guardada, uma palavra mal dita, um perdão que não foi concedido, um pecado que preferimos esconder. São pequenas pedras no sapato que tornam a caminhada difícil e dolorosa. São pequenos ciscos nos olhos que dificultam nossa visão espiritual.

O tempo de acertar é agora. Não espere o mal crescer. Arranque as pequenas raposas enquanto ainda são pequenas. Não permita que sentimentos ruins criem raízes no coração. O cuidado com a vinha começa no cuidado diário com o coração.

Deus nos alerta por amor. Ele nos chama a vigiar, a cultivar com zelo o que Ele nos confiou: a fé, o lar, o casamento, a família, os relacionamentos e, acima de tudo, a comunhão com Ele. Cuidar da vinha é cuidar da alma. Que nada, nem mesmo uma “raposinha”, roube o perfume do que Deus fez florescer em nós.

O inimigo raramente derruba muralhas de uma vez; ele começa cavando pequenas brechas. Vigiar as raposinhas é preservar o jardim da comunhão com Deus.

Que Deus, nosso Pai, e o Senhor Jesus Cristo lhes deem graça e paz.

Pr. Décio Fonseca

01/nov/25

 

O LOUVOR QUE NASCE DA CONFIANÇA

“Enquanto eu viver, louvarei o Senhor.” — Salmo 146:2 (NAA)

O Salmo 146 é um convite vibrante à adoração. É um dos cinco últimos salmos da Bíblia — conhecidos como Salmos de Aleluia — que eram cantados nas sinagogas no início e no fim de cada culto. Todos começam e terminam com a mesma palavra: “Aleluia!”. Não sabemos quem o escreveu nem quando foi composto, mas o que ele expressa é atemporal: o evangelho da confiança.

O salmista nos coloca em uma posição privilegiada, lembrando que somos mortais e passageiros nesta terra, enquanto Deus é eterno, soberano e digno de toda confiança. Essa diferença entre o Criador e a criatura nos leva à humildade e, ao mesmo tempo, à gratidão. O louvor, aqui, é mais do que música — é a resposta natural de uma alma que reconhece a grandeza de Deus.

Quando o salmista diz: “Louve, ó minha alma, o Senhor.”  Salmos 146:1 (NAA), ele não fala de um ato mecânico, mas de uma decisão do coração. É como se dissesse: “Minha alma, desperta! Não te esqueças do teu Deus!”. O louvor verdadeiro nasce da alma — é o eco de quem provou a graça e não consegue guardar silêncio.

O pregador Charles Spurgeon, chamado “O Príncipe dos Pregadores”, escreveu sobre esse salmo: “Quando O louvamos, despertamos nosso eu mais íntimo, nossa vida central. Temos apenas uma alma, e, se ela for salva da ira eterna, é obrigada a louvar seu Salvador.” (Tesouros de Davi, vol. 3, p. 894).

Quem sou eu para discordar de Spurgeon? Ainda assim, acredito que o louvor não é uma obrigação imposta, mas um impulso natural de quem experimentou a bondade e a misericórdia de Deus. O coração salvo não é forçado a louvar — ele simplesmente não consegue ficar calado.

O salmista também responde à pergunta: “Quando devo louvar?” E ele mesmo responde: “Louvarei o Senhor durante a minha vida; cantarei louvores ao meu Deus enquanto eu viver.”  Salmos 146:2 (NAA). Enquanto tivermos fôlego, o louvor é nosso chamado. A vida passa depressa, mas cada dia é oportunidade para adorar o Criador.

Depois, o salmo muda o tom e traz uma advertência: “Não confiem em príncipes, nem nos filhos dos homens, em quem não há salvação.”  Salmos 146:3 (NAA). É quase uma ordem: não depositem esperança em pessoas, porque o homem é frágil, passageiro e falho. Ele promete e falha, planeja e esquece, começa e desiste. Quando morre, seus pensamentos perecem. (Salmos 146:4 ).

Quantas vezes, por ilusão, depositamos nossa confiança em figuras poderosas — líderes, políticos, sistemas — esquecendo que somente Deus tem o poder de sustentar a alma. O homem pode até oferecer ajuda temporária, mas só Deus traz alívio eterno.

O salmista, então, nos aponta o verdadeiro lugar da confiança: “Bem-aventurado aquele que tem o Deus de Jacó por seu auxílio, cuja esperança está no Senhor, seu Deus.”  Salmos 146:5 (NAA). Aqui está a verdadeira felicidade — não em controlar o futuro, mas em descansar nas mãos d’Aquele que nunca falha. O Deus de Jacó é o Deus da aliança, fiel de geração em geração. Ele não muda, não morre e não esquece Suas promessas.

Nossa esperança, portanto, não é uma ideia, uma expectativa ou um otimismo humano. Nossa esperança é uma pessoa real: Jesus Cristo. Como afirma Tito 2:13 (NAA): “Aguardando a bendita esperança e a manifestação da glória do nosso grande Deus e Salvador Cristo Jesus.”

Ele não apenas promete salvação — Ele é a salvação. O mundo espera soluções humanas, mas nós esperamos Alguém que já venceu a morte e garantiu o nosso amanhã. Em Cristo, a esperança deixa de ser desejo incerto e se torna certeza viva — uma âncora segura para o coração.

O Salmo 146 nos lembra que o louvor não depende das circunstâncias, mas da confiança. Quando tudo vai bem, louvamos por gratidão; quando tudo parece desabar, louvamos por fé. E nesse louvor, a alma encontra equilíbrio, paz e direção.

“O louvor é a linguagem natural de quem confia. Ele nasce não da obrigação, mas da gratidão de quem sabe que a esperança tem nome: Jesus.”

Que Deus, nosso Pai, e o Senhor Jesus Cristo lhes deem graça e paz.

Pr. Décio Fonseca

31/out/25

 

OS SETE MERGULHOS DA TRANSFORMAÇÃO

“Então desceu, mergulhou no Jordão sete vezes, conforme a palavra do homem de Deus, e a sua pele se tornou como a de uma criança, e ficou limpo.” 2 Reis 5:14 (NAA)

Naamã era um homem poderoso. Comandante do exército da Síria, respeitado e admirado, desfrutava de fama e autoridade. No entanto, por trás da armadura e das vitórias, havia uma ferida oculta: ele era leproso. A lepra, naquele tempo, era uma sentença cruel, marcada pela dor e pelo isolamento. Nada do que possuía podia mudar essa realidade.

Um dia, uma jovem israelita, serva de sua esposa, contou que em Israel havia um profeta capaz de curá-lo. Movido pela esperança, Naamã foi até lá com uma carta do rei da Síria. O rei de Israel, ao ler a carta, ficou aflito, pois não podia fazer o que era pedido.

Ao saber da situação, Eliseu, o profeta, mandou chamar o grande general. Naamã esperava uma cerimônia grandiosa, talvez um toque de mãos ou palavras especiais, mas recebeu apenas uma simples instrução: “Vá e mergulhe sete vezes no rio Jordão.”

Naamã se irritou. Aquilo lhe pareceu humilhante. Como um homem de tanta importância se submeteria a um banho num rio estrangeiro? Contudo, persuadido pelos servos, decidiu obedecer. E, a cada mergulho, algo mais profundo acontecia do que a limpeza da pele: Deus tratava seu coração.

O primeiro mergulho foi o do orgulho. Naamã precisou compreender que, diante de Deus, nenhum título ou mérito humano nos torna superiores. O poder e o prestígio não curam as feridas da alma. Assim como ele, precisamos entender que “Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes.” Tiago 4:6 (NAA).

O segundo mergulho foi o da autossuficiência. Naamã necessitava entender que a graça de Deus não se compra com ouro, prata ou influência. A bênção divina é um presente gratuito, concedido aos que creem e se humilham diante do Senhor. O que precisamos entender é que pela graça nós somos salvos, mediante a fé, e isso não vem de nós; não é por mérito nosso, é presente de Deus. Efésios 2:8 (NAA).

O terceiro mergulho foi o das expectativas humanas. Naamã esperava um milagre do seu jeito — com gestos, pompa e cerimônia. Ele tinha sua própria agenda, mas Deus não age segundo a nossa agenda. O Senhor trabalha de formas simples, e a fé verdadeira nasce quando aprendemos a aceitar os meios que Ele escolhe. “Os meus pensamentos não são os pensamentos de vocês, e os caminhos de vocês não são os meus caminhos, diz o Senhor.” Isaías 55:8 (NAA). Deus age de maneiras que muitas vezes não entendemos, e a fé genuína consiste em confiar n’Ele mesmo quando o Seu método foge à nossa lógica ou expectativa.

O quarto mergulho foi o do preconceito. Naamã desprezou o rio Jordão, julgando-o inferior aos rios da Síria. O coração dele precisou ser purificado do sentimento de superioridade. Só quando venceu essa barreira pôde ver que Deus não escolhe lugares ou aparências, mas corações sinceros. “O Senhor, porém, disse a Samuel: ‘Não atente para a aparência nem para a altura da estatura, porque o rejeitei; porque o Senhor não vê como o ser humano: o ser humano vê o exterior, mas o Senhor vê o coração.’” 1 Samuel 16:7 (NAA). Deus não se impressiona com aparência, status ou origem. Ele olha para o interior — e só quando o coração é purificado da soberba e do preconceito é que se pode experimentar a verdadeira ação divina.

O quinto mergulho foi o da rebeldia. Naamã quase desistiu. Obedecer parecia absurdo. Mas a fé genuína começa quando a razão se cala. Ele precisou descer, literalmente e espiritualmente, para que o milagre acontecesse. “Confie no Senhor de todo o seu coração e não se apoie no seu próprio entendimento.” Provérbios 3:5 (NAA). A verdadeira fé exige submissão. Naamã precisou abandonar sua lógica e confiar na palavra do profeta — um passo de obediência que abriu caminho para o milagre.

O sexto mergulho foi o da incredulidade. Mesmo tendo viajado até Israel, ainda duvidava que algo tão simples pudesse funcionar. Mas, ao confiar, descobriu que o poder está na obediência e não na complexidade do ato. “Bem-aventurados os que não viram e creram.” João 20:29 (NAA). A fé verdadeira não depende de provas visíveis ou de algo extraordinário. Naamã precisou aprender que confiar em Deus é obedecer mesmo quando o milagre parece simples demais para ser real.

E o sétimo mergulho foi o da adoração. Curado, Naamã voltou diferente. A lepra do corpo havia ido embora, mas, acima disso, o coração fora transformado. Ele declarou com fé: “Agora sei que não há Deus em toda a terra, senão em Israel.” (2 Reis 5:15 – NAA). Necessário, não apenas agradecer por um milagre físico, mas render-se em adoração sincera ao Deus verdadeiro, reconhecendo Sua soberania e poder.

A cura física foi apenas o sinal visível de uma cura interior. Naamã mergulhou não apenas em águas, mas na graça de Deus. O homem orgulhoso que chegou em um carro de guerra saiu dali humilde e grato, reconhecendo que o verdadeiro poder está na fé e na obediência.

Assim também é conosco. Quantas vezes nos aproximamos de Deus levando nossas próprias expectativas, pedindo que Ele faça tudo conforme o nosso roteiro? Mas o Senhor não segue a nossa agenda — Ele segue o Seu propósito. Às vezes, antes de operar o milagre, Ele quer operar em nós.

O que precisa ser retirado de mim e de você para que a ação de Deus seja completa? Talvez o orgulho, a impaciência, o medo, ou a necessidade de controlar tudo. O processo pode ser desconfortável, mas é necessário.

Naamã mergulhou sete vezes, e cada descida o levou um pouco mais fundo na obediência e na fé. Ao final, saiu das águas não apenas limpo, mas renovado. O mesmo Deus que curou Naamã quer nos transformar hoje — se estivermos dispostos a mergulhar, não apenas nas águas, mas na confiança total em Sua vontade.

 “Deus não cura apenas a pele, cura o coração. Cada mergulho de fé é um passo mais fundo na graça que transforma o orgulho em obediência e a dor em adoração.”

Que Deus, nosso Pai, e o Senhor Jesus Cristo lhes deem graça e paz.

Pr. Décio Fonseca

30/out/25

 

A VISÃO QUE NÃO FALHARÁ

“O Senhor me respondeu e disse: ‘Escreva a visão, torne-a bem legível sobre tábuas, para que possa ser lida até por quem passa correndo. Porque a visão ainda está para se cumprir no tempo determinado; ela se apressa para o fim e não falhará. Mesmo que pareça demorar, espere, porque certamente virá; não tardará.’” Habacuque 2:2–3 (NAA)

Me intriga ler esse versículo e imaginar o motivo de tamanha ênfase que Deus dá à ordem de escrever a visão. Que mensagem tão importante seria essa, que precisava ser registrada de modo tão claro que até quem passasse correndo pudesse compreendê-la? Se fosse nos dias de hoje, seria como se o Senhor dissesse: “Coloquem isso em um outdoor, onde todos possam ver e jamais esquecer.” Mas afinal, que visão era essa?

A visão que Deus entregou a Habacuque era uma mensagem divina de grande relevância, destinada a todo o povo. Não se tratava de uma revelação passageira, mas de um plano eterno que se cumpriria no tempo certo, de acordo com o propósito de Deus. O Senhor ordenou que o profeta a escrevesse “sobre tábuas”, isto é, de forma permanente e acessível, clara o suficiente para alcançar até os mais apressados. Era um lembrete visível de que a promessa de Deus não seria esquecida, ainda que o seu cumprimento parecesse demorar.

Essa visão carregava uma mensagem de esperança e justiça. Deus prometia agir, restaurar o Seu povo e julgar o mal. Ainda que, por um tempo, a violência e a injustiça parecessem triunfar, o Senhor assegurava: “Ela se apressa para o fim e não falhará.” Habacuque precisava confiar que Deus continuava no controle, mesmo quando tudo à sua volta parecia fora de ordem.

Mas afinal, que visão é essa? Muitos estudiosos entendem que ela aponta profeticamente para a vinda do Messias, o cumprimento em Jesus Cristo — Sua encarnação, morte e ressurreição — e também para o derramamento do Espírito Santo e o reino vindouro de Deus, cuja plenitude ainda aguardamos. É uma visão progressiva: começou em Cristo, continua na história da Igreja e se completará na volta do Senhor.

Habacuque, porém, não compreendia todo o alcance do que estava ouvindo. A visão era maior do que ele podia enxergar. E é justamente aí que mora o desafio da fé: Deus revela o suficiente para nos sustentar, mas nunca tudo o que queremos saber. Ele mostra o destino, mas nem sempre o trajeto; revela a direção, mas não o tempo da chegada.

Quando Deus diz: “Mesmo que pareça demorar, espere”, Ele nos ensina a descansar na Sua fidelidade. A demora aparente não é descuido, é preparo. O tempo de Deus não é lento — é perfeito. Habacuque teve de aprender que a fé não se mede pelo que se vê, mas pela confiança em quem prometeu.

Essa visão também fala conosco hoje. Há promessas que Deus nos fez e que ainda não se cumpriram. Há sonhos, planos e mudanças que esperamos, mas o tempo parece não colaborar. Em meio à espera, podemos nos sentir confusos, cansados ou até desanimados. É nesse momento que o texto nos convida a fazer o mesmo que o profeta: escrever, lembrar, vigiar e esperar.

Escrever é um ato de fé. Quando registramos o que Deus falou conosco, estamos dizendo: “Eu creio que Ele vai cumprir.” Vigiar é manter os olhos espirituais abertos, atentos aos sinais de Deus, mesmo quando nada parece acontecer. Esperar é confiar que Ele sabe o tempo exato de agir.

Muitas vezes, o “quando” e o “como” do agir divino não são revelados. A visão parece não ficar clara, e isso nos incomoda. Mas é exatamente aí que Deus trabalha: na incerteza que nos ensina a depender d’Ele. Habacuque subiu à sua torre de vigia para observar, e lá descobriu que o silêncio de Deus não era ausência, mas promessa em andamento.

O mesmo vale para nós. Às vezes, o que Deus prometeu ainda está em construção, invisível aos nossos olhos. Enquanto esperamos, Ele nos molda, fortalece nossa fé e alinha nosso coração ao Seu propósito. O importante é não desistir de crer.

A visão não falhará. Ela pode parecer lenta, mas está a caminho. O que Deus prometeu, Ele cumprirá — não no nosso tempo, mas no tempo d’Ele. E quando acontecer, entenderemos que cada segundo de espera valeu a pena.

 “A visão de Deus nunca falha; ela pode parecer tardia, mas chega na hora exata. A fé é o elo que nos faz permanecer firmes entre a promessa e o cumprimento.”

Que Deus, nosso Pai, e o Senhor Jesus Cristo lhes deem graça e paz.

Pr. Décio Fonseca

29/out/25

 

CRESCER NA GRAÇA E NO CONHECIMENTO

“Cresçam, porém, na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. A Ele seja a glória, tanto agora como no dia eterno.” 2 Pedro 3:18 (NAA)

O apóstolo Pedro encerra sua segunda carta com uma ordem direta do Espírito Santo: crescer na graça e no conhecimento. Nessa breve exortação, estão reunidas duas dimensões da vida cristã — o espiritual e o prático. A graça é a força divina que nos transforma; o conhecimento é o entendimento que nos faz andar com sabedoria. Quando as duas caminham juntas, formam o caminho do amadurecimento em Cristo.

Pedro não fala apenas da graça que salva, mas da graça que opera e sustenta. É essa graça que conduz o crente a um crescimento constante na experiência com Deus e na comunhão diária com Jesus. Por meio dela, o caráter é moldado e a fé se fortalece. Crescer na graça é deixar que o Espírito Santo transforme nossa maneira de pensar, reagir e viver.

A palavra grega usada por Pedro para “graça” é χάρις (cháris), que vem de χαίρω (chaírō) — “alegrar-se”. Seu sentido é amplo e profundo: favor, bondade, benevolência e amor que geram alegria. A graça é a expressão mais pura do coração de Deus. É o favor que Ele concede sem que o mereçamos e o poder que nos capacita a viver de modo santo.

Pedro também usa a palavra γνῶσις (gnosis), traduzida como “conhecimento”. Ao unir graça e conhecimento, ele mostra que o verdadeiro saber cristão não é apenas intelectual, mas relacional. Conhecer a Cristo é caminhar com Ele, aprender d’Ele, ouvir Sua voz e deixar-se transformar pela Sua presença. Crescer na graça é viver sob a influência contínua de Cristo, permitindo que o Espírito produza em nós o que a carne jamais poderia realizar.

Quando colocamos nossa fé em Jesus, o Espírito Santo nos eleva a uma posição espiritual segura. A partir daí, somos chamados a permanecer atentos, com ouvidos espirituais sensíveis para discernir o que vem de Deus e o que vem dos homens. Esse discernimento é essencial para não perdermos o lugar onde o Espírito nos colocou — o terreno firme da graça.

Sabemos que Deus é luz e que n’Ele não há trevas (1 João 1:5, NAA). Andar na graça e no conhecimento é andar nessa luz. É viver de forma transparente, sem duplicidade. O apóstolo João diz: “Se dissermos que mantemos comunhão com Ele e andarmos nas trevas, mentimos e não praticamos a verdade.”  1 João 1:6 (NAA)

A luz da graça revela o que precisa ser mudado, purifica o que está oculto e transforma o que parece impossível. Crescer na graça é, portanto, crescer em Cristo — e crescer em Cristo é permitir que Sua luz revele, cure e amadureça tudo em nós.

Um exemplo marcante dessa verdade está na vida do apóstolo Paulo. Em Atos 9:3-6 (NAA) lemos: “Seguindo ele estrada fora, ao aproximar-se de Damasco, subitamente uma luz do céu brilhou ao seu redor. Caindo por terra, ouviu uma voz que dizia: ‘Saulo, Saulo, por que você me persegue?’ Ele perguntou: ‘Quem é o Senhor?’ E a resposta foi: ‘Eu sou Jesus, a quem você persegue.’”

Naquele momento, Saulo, o religioso que confiava em seu próprio conhecimento, foi envolvido pela luz da graça. A luz o cegou fisicamente, mas começou a abrir-lhe os olhos espirituais. Ele conhecia as Escrituras, mas ainda não conhecia o Autor delas. A partir desse encontro, o antigo perseguidor se tornou um homem moldado pela graça, alguém que cresceu profundamente no entendimento de Cristo.

Mais tarde, o mesmo Paulo escreveria: “Mas, pela graça de Deus, sou o que sou; e a sua graça, que me foi concedida, não se tornou vã.”  1 Coríntios 15:10 (NAA)

Essa confissão mostra o que Pedro ensina em 2 Pedro 3:18: a graça que salva também transforma e sustenta. Paulo não apenas recebeu o perdão; ele foi educado pela graça, como afirma em Tito 2:11-12 (NAA): “Porque a graça de Deus se manifestou trazendo salvação a todos e nos educando para que, renegadas a impiedade e as paixões mundanas, vivamos no presente século sensata, justa e piedosamente.”

A vida de Paulo é um testemunho vivo de que andar na graça e no conhecimento é andar na luz. Ele passou da cegueira espiritual para a iluminação divina; de um zelo sem entendimento para uma vida guiada pela comunhão com Cristo. Seu crescimento não foi apenas intelectual, mas espiritual e relacional. Ele aprendeu que viver pela graça é depender inteiramente de Deus e permitir que essa dependência produza maturidade, humildade e fé.

Assim como Paulo, somos chamados a trilhar esse mesmo caminho — crescer na graça que nos perdoa e no conhecimento que nos liberta. Crescer na graça é abandonar o orgulho de quem pensa que já sabe tudo, e permitir que o Espírito nos ensine a cada dia. É reconhecer que o mesmo Deus que nos salvou continua nos transformando.

“Crescer na graça é viver iluminado pelo amor de Cristo, permitindo que Sua luz transforme o saber em vida e o conhecimento em comunhão.”

Que Deus, nosso Pai, e o Senhor Jesus Cristo lhes deem graça e paz.

Pr. Décio Fonseca

28/out/25

 

OBEDECER A DEUS É, ANTES DE TUDO, AMÁ-LO.

“Eis que o obedecer é melhor do que o sacrificar.” — 1 Samuel 15:22 (NAA)

Acompanho o crescimento do meu netinho todos os dias — agora com um olhar mais terno e atento do que tinha quando meus filhos eram pequenos. Talvez porque, nesta fase da vida, o tempo tenha outro valor. Já não há pressa nem cansaço, apenas a chance rara de observar cada gesto com a serenidade de quem sabe o quanto tudo passa depressa.

Ele vive a fase da oposição: testa limites, mede reações e busca o “não” para afirmar que existe. A obediência? Quase nenhuma. Ainda assim, em cada teimosia há um pedido silencioso por direção. E, enquanto o ensino, eu mesmo reaprendo: obedecer é mais do que cumprir regras — é confiar em quem ama.

A Bíblia nos mostra que obediência verdadeira nasce de um coração transformado. Não vem do medo nem da obrigação, mas da gratidão. Jesus disse: “Se vocês me amam, guardarão os meus mandamentos.” — João 14:15 (NAA). Quando entendemos o que Cristo fez por nós, obedecer deixa de ser peso e se torna prazer. É na obediência que a comunhão se aprofunda e a liberdade floresce, porque a vontade de Deus é sempre boa, agradável e perfeita.

Na vida real isso aparece nas escolhas simples: dizer a verdade quando seria mais fácil exagerar; pedir perdão quando o ego grita; desligar-se do que contamina a mente; cumprir o combinado mesmo sem ninguém olhando. Obediência é amor colocado em prática.

A Escritura também alerta: obediência “pela metade” não é obediência. A história do rei Saul ilustra isso com sobriedade. Deus deu a ele uma ordem clara: “Vai, pois, agora e fere a Amaleque, e destrói totalmente a tudo o que tiver; nada lhe poupes.” — 1 Samuel 15:3 (NAA). Saul venceu a batalha, mas poupou Agague, o rei, e guardou “o melhor das ovelhas e dos bois” — 1 Samuel 15:9. Aos olhos humanos, parecia uma boa ideia: afinal, havia vitória e havia oferta. Aos olhos de Deus, era desobediência.

A palavra do Senhor foi direta: “Arrependo-me de haver posto a Saul como rei; porquanto deixou de me seguir e não executou as minhas palavras.” — 1 Samuel 15:11 (NAA). Quando Samuel o confronta, chega a sentença que atravessa séculos: “Eis que o obedecer é melhor do que o sacrificar.” — 1 Samuel 15:22 (NAA).

A lição é atual. Obediência parcial é desobediência disfarçada. Às vezes tentamos compensar áreas que não queremos entregar com outras em que obedecemos com entusiasmo. É a “psicologia da compensação”: ajudamos, servimos, ofertamos, mas guardamos aquele ressentimento, mantemos aquele hábito oculto, evitamos aquele passo de reconciliação. Tiago nos sacode: “Pois qualquer que guarda toda a lei, mas tropeça em um só ponto, se torna culpado de todos.” — Tiago 2:10 (NAA). Não se trata de perfeccionismo, mas de inteireza. Deus não quer uma lista grande de acertos para encobrir uma área que nos recusamos a entregar; Ele quer o coração todo.

Na prática, obedecer a Deus aparece nas pequenas escolhas do dia a dia. No trabalho, sendo honesto com o tempo, com o que faço e com o que prometo, mesmo que outros façam diferente. Em casa, mantendo a palavra e cuidando das pessoas, mesmo quando o mais fácil seria ficar calado. Na internet, vigiando o que vejo e o que falo, lembrando que Deus vê tudo, até o que é feito no escuro. No dinheiro, agindo com integridade. Nos relacionamentos, escolhendo perdoar, mesmo sem vontade — não deixo de perdoar só porque já fiz isso muitas vezes. Obedecer completamente não é ser duro, é viver de acordo com o amor que dizemos ter.

Talvez você diga: “Mas é difícil.” E é mesmo. Por isso, a obediência cristã não vem da nossa força, mas da graça de Deus. Pedro falou de pessoas que sofreram por crer, mas permaneceram firmes porque foram sustentadas pelo Senhor: “Para que, embora julgados na carne segundo os homens, vivam no espírito segundo Deus.” — 1 Pedro 4:6 (NAA). O mesmo Espírito que os fortaleceu vive em nós e nos ajuda a obedecer, mesmo quando queremos o contrário. Obedecer é obra de Deus em nós — por isso oramos, pedimos ajuda e voltamos sempre à Palavra para alinhar o coração.

Obedecer não é nunca errar, mas levantar-se rápido quando caímos. Davi errou feio, mas se arrependeu de verdade; Saul tentou se justificar. O arrependimento abre de novo o caminho da obediência. Quando falhamos, não inventamos desculpas — voltamos para Deus, confessamos e recomeçamos. Ele não rejeita um coração sincero. A verdadeira obediência é humilde, dependente e perseverante.

Percebo com meu netinho que a firmeza com amor traz segurança. Quando digo “não” com carinho e explico o motivo, ele chora menos e confia mais. Com Deus é assim também. Seus mandamentos não são exigências, são cuidados. Ele diz “não” ao que nos machuca e “sim” ao que nos faz crescer. Ao obedecer, não perdemos vida — ganhamos. Não perdemos liberdade — encontramos a verdadeira. E, quando erramos, Seu amor nos traz de volta, porque obedecer a Deus é, antes de tudo, amá-Lo.

Hoje é um bom dia para olharmos para dentro de nós. Há algo em que temos obedecido só pela metade? Um perdão que ainda não demos? Um hábito que precisamos abandonar? Algo que devemos acertar? Conversemos sobre isso com Deus. Peçamos ao Espírito Santo que nos dê um coração disposto a obedecer por inteiro. Ele sempre responde quando somos sinceros. Depois, demos o próximo passo: pedir perdão, enviar uma mensagem, tomar a decisão certa, dizer “sim” ao que Deus já pediu.

Obedecer é andar devagar, mas firme — e cada passo traz mais paz. “Quem tem os meus mandamentos e os guarda, esse é o que me ama.” — João 14:21 (NAA)

“Obedecer é amar em movimento: quando o coração confia, a vida caminha na direção da vontade de Deus — inteira, simples e livre.”

Que Deus, nosso Pai, e o Senhor Jesus Cristo lhes deem graça e paz.

Pr. Décio Fonseca

27/out/25

 

ESPERANDO E APRESSANDO A VOLTA DE JESUS

“Esperando e apressando a vinda do Dia de Deus, por causa do qual os céus, incendiados, serão desfeitos, e os elementos, abrasados, se derreterão.” 2 Pedro 3:12 (NAA)

Muitos se perguntam o que Pedro quis dizer quando escreveu que devemos “esperar e apressar” a vinda do Dia de Deus. Algumas traduções da Bíblia afirmam que devemos fazer o possível para que esse dia venha logo, o que pode levar à ideia de que a volta de Jesus depende, de alguma forma, da ação humana. À primeira vista, isso parece estranho, pois sempre aprendemos que o tempo da volta de Cristo está nas mãos do Pai. Então, o que Pedro realmente quis dizer?

Quando voltamos ao texto original, encontramos um esclarecimento importante. O verbo grego usado por Pedro é speudō, que pode ter dois sentidos principais: “apressar” ou “aguardar ansiosamente”. Por isso, algumas versões traduzem o versículo como “ansiando pela vinda” ou “esperando com expectativa”. De qualquer forma, o apóstolo não fala de uma espera passiva, mas de uma espera ativa, cheia de fé, esperança e santidade. Ele se refere a um povo que vive de modo piedoso, cooperando com o propósito de Deus enquanto aguarda o cumprimento de Suas promessas.

Pedro não está dizendo que o poder da vinda de Cristo depende de nós. A soberania pertence inteiramente a Deus. O próprio Jesus afirmou: “Não lhes compete saber os tempos ou as datas que o Pai estabeleceu pela sua própria autoridade.” Atos 1:7 (NAA). Contudo, Pedro mostra que nossas ações participam do plano de Deus. Em Sua sabedoria, o Senhor determinou que certos acontecimentos precederiam o retorno de Cristo — como a pregação do evangelho e o arrependimento das nações. Nesse sentido, “apressar” significa cooperar com Deus, e não controlar ou antecipar o que só Ele pode decidir.

Afinal, como podemos “apressar” a vinda de Cristo? Fazemos isso de forma indireta, quando vivemos de maneira santa e comprometida com o Reino. Pedro mesmo explica isso no versículo anterior: “Visto que todas essas coisas hão de ser assim desfeitas, que tipo de pessoas é necessário que vocês sejam em santo procedimento e piedade.” 2 Pedro 3:11 (NAA). Nossa vida de santidade não muda o calendário de Deus — ela faz parte do Seu plano para o mundo.

Também apressamos a vinda de Cristo quando anunciamos o evangelho. Jesus disse: “E este evangelho do Reino será pregado em todo o mundo, como testemunho a todas as nações; então virá o fim.” Mateus 24:14 (NAA). Quando participamos da evangelização, seja falando de Cristo, seja apoiando missionários ou intercedendo por aqueles que vão, tornamo-nos instrumentos de Deus para o cumprimento de Suas promessas.

Além disso, oramos para que o Reino de Deus venha. Foi o próprio Jesus quem nos ensinou a orar assim: “Venha o teu Reino; seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu.” Mateus 6:10 (NAA). E, no final das Escrituras, vemos o clamor dos que aguardam a volta do Senhor: “Aquele que dá testemunho destas coisas diz: ‘Certamente venho sem demora.’ Amém! Vem, Senhor Jesus!”  Apocalipse 22:20 (NAA). Toda vez que oramos com sinceridade por Sua vinda, expressamos esse mesmo anseio do coração.

Por fim, apressamos a vinda de Cristo quando cooperamos para que mais pessoas conheçam o arrependimento e a salvação. Pedro explica: “O Senhor não demora em cumprir a sua promessa, como alguns julgam. Pelo contrário, Ele é paciente com vocês, não querendo que ninguém pereça, mas que todos cheguem ao arrependimento.”  2 Pedro 3:9 (NAA). Quando vivemos de modo que outros vejam Cristo em nós, estamos colaborando com o propósito divino de alcançar os perdidos.

Em tudo isso, o equilíbrio é essencial: nossas ações participam do plano divino, mas não alteram o decreto soberano de Deus. Ele, na eternidade, decidiu usar nossa obediência e nossa pregação como instrumentos para que Seu propósito se cumpra. Ele é o Autor da história, e nós somos cooperadores de Sua graça.

Portanto, podemos afirmar que não aceleramos a volta de Cristo com nossas próprias forças. O tempo está nas mãos do Pai. Mas participamos do grande plano de Deus, sendo parte viva da história que conduz a esse glorioso dia. É como uma orquestra regida por um Maestro perfeito: Ele já determinou o fim da melodia, mas nos chama a tocar cada nota com fidelidade até o último compasso.

Esperar e apressar o Dia de Deus é viver com esperança e compromisso. É entender que o futuro pertence ao Senhor, mas o presente é o campo onde semeamos obediência e amor.

Enquanto aguardamos o grande dia, seguimos servindo, pregando, orando e vivendo de modo digno do evangelho. Assim, cooperamos com o Maestro que conduz todas as coisas ao seu final perfeito.

“Não podemos mudar o tempo da volta de Cristo, mas podemos viver de modo que o mundo perceba que Ele há de voltar. Maranata – ora vem Senhor Jesus”

Que Deus, nosso Pai, e o Senhor Jesus Cristo lhes deem graça e paz.

Pr. Décio Fonseca

26/out/25

 

SEGUINDO A VOZ CERTA

 “Mas houve também falsos profetas entre o povo, assim como entre vocês haverá falsos mestres, os quais introduzirão dissimuladamente heresias destruidoras, negando até o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina destruição.” — 2 Pedro 2:1 (NAA)

Vivemos uma era marcada por uma febre de seguidores. Quase todos se apresentam como especialistas em algo, e multidões os acompanham como rebanhos bem treinados. As redes sociais estão cheias de pessoas que falam muito, mas sabem pouco. O objetivo, na maioria das vezes, é o lucro pessoal, a fama e o poder. A disputa é por quem tem mais curtidas, visualizações e seguidores. Nesse jogo, a verdade, a coerência e a autenticidade acabam ficando em segundo plano.

O mais preocupante é que essa ilusão alcança todas as idades. Crianças, jovens e até idosos se deixam levar pela busca de aprovação digital. Formou-se uma geração que ouve muito, mas escuta pouco; que fala sem pensar e segue sem discernimento. Muitos já não distinguem entre o que é verdadeiro e o que apenas soa bonito. A influência substituiu o caráter, e o carisma tomou o lugar da verdade.

A segunda carta de Pedro faz um alerta atualíssimo sobre isso. Ele fala de falsos mestres que, com palavras sedutoras, conduzem o povo ao erro. O apóstolo nos lembra que há apenas um exemplo realmente digno de ser seguido — Cristo. Diferente dos influenciadores de hoje, Jesus não buscava aplausos, mas corações. Sua influência não vem do número de seguidores, mas do amor e da verdade que libertam.

Quem segue a Cristo é chamado a ter uma conduta irrepreensível, livre da imoralidade e do pecado. Os seguidores de Jesus são filhos de Deus e, por isso, compartilham da Sua natureza. Isso significa que o cristão não vive de aparências, mas de essência. Não se guia por tendências, mas pela Palavra. A vida cristã é um caminho de crescimento contínuo. Quem segue a Cristo está sempre aprendendo, amadurecendo e sendo transformado.

Seguir a Cristo é caminhar na direção da verdade, da graça e do propósito. Em um mundo cheio de vozes que confundem, Ele é a única voz que conduz com amor e sabedoria. Enquanto o mundo oferece fama passageira, Cristo oferece vida eterna. Enquanto as redes ensinam a buscar aprovação, Ele nos ensina a buscar santidade.

Jesus não promete popularidade nem sucesso terreno. Ele promete perdão, descanso e vida verdadeira. Segui-lo é mais do que imitar um mestre; é ser transformado por um Salvador que deu a vida por nós. É escolher a luz em meio à escuridão, a esperança em meio ao caos, a verdade em meio às opiniões.

Sigo a Cristo porque ninguém mais tem palavras de vida eterna (João 6:68). Sigo a Cristo porque Ele cumpre o que promete. Deus é fiel em todas as Suas promessas, e o povo de Deus vive com a esperança do dia em que este mundo corrompido dará lugar a um novo céu e uma nova terra, onde tudo será conforme a Sua vontade.

Portanto, antes de apertar “seguir” em alguém, é bom perguntar: essa pessoa me aproxima de Cristo ou me afasta d’Ele? As vozes do mundo mudam conforme a moda, mas a voz de Jesus permanece a mesma. Ela não busca multidões — busca discípulos. E quem decide segui-lo nunca anda perdido, porque sabe quem é, para onde vai e quem está à frente.

Enquanto o mundo corre atrás de seguidores, Jesus continua chamando discípulos — não para a fama, mas para a vida.

Que Deus, nosso Pai, e o Senhor Jesus Cristo lhes deem graça e paz.

Pr. Décio Fonseca

25/out/25

 

O EVANGELHO QUE ALCANÇA ALÉM DA MORTE

“Pois, por isso mesmo, o evangelho foi pregado também a mortos, para que, embora julgados na carne segundo os homens, vivam no espírito segundo Deus.” — 1 Pedro 4:6 (NAA)

A Bíblia é um livro extraordinário. Nenhuma outra obra atravessa gerações com a mesma força e permanece tão viva, tão atual e tão transformadora. Ela é a Palavra de Deus revelada aos homens, inspirada pelo Espírito Santo e cheia de verdades que não se revelam apenas à mente, mas ao coração que busca compreender pela fé. Por isso, a Bíblia precisa ser lida de forma diferente — não como um livro comum, mas como um texto vivo que se revela sob a luz do Espírito de Deus. É Ele quem abre nossos olhos para enxergar o que está nas entrelinhas, aquilo que o olhar apressado não percebe.

Cada página das Escrituras carrega mais do que fatos históricos; traz revelações espirituais que falam à alma. A Bíblia não é apenas um registro da humanidade, mas a história do próprio Deus se relacionando com o homem — do princípio ao fim, da criação à redenção. Em cada livro, em cada versículo, há um propósito e uma mensagem divina esperando para ser descoberta. Ler a Bíblia é mais do que buscar informação; é permitir que Deus fale conosco por meio dela.

Um exemplo claro está no versículo de 1 Pedro 4:6 (NAA): “Pois, por isso mesmo, o evangelho foi pregado também a mortos, para que, embora julgados na carne segundo os homens, vivam no espírito segundo Deus.” Se alguém ler esse versículo rapidamente, sem atenção ou sem contexto, pode imaginar que Pedro está dizendo que o evangelho foi pregado a pessoas fisicamente mortas, como se houvesse uma segunda chance após a morte. No entanto, esse não é o sentido do texto. A própria Bíblia esclarece em Hebreus 9:27 (NAA): “E, assim como aos homens está ordenado morrer uma só vez, vindo, depois disto, o juízo.” Deus não concede uma nova oportunidade após a morte. A salvação é uma decisão que precisa ser tomada em vida.

Então, o que Pedro quis dizer com “o evangelho foi pregado também a mortos”?

O termo “mortos” aqui não se refere a pessoas que estavam fisicamente mortas quando ouviram a mensagem, mas àqueles que ouviram e creram em vida, e que, no momento em que Pedro escrevia, já haviam morrido fisicamente. Ou seja, ele se refere aos cristãos que viveram com fidelidade, sofreram perseguições e até morreram por causa da fé, mas agora vivem espiritualmente com Deus.

Essa interpretação se harmoniza com o versículo anterior (1 Pedro 4:5), que diz que Deus “julgará vivos e mortos”. Pedro está consolando os crentes que ainda enfrentavam perseguições, mostrando que, mesmo que os justos fossem mortos por causa do evangelho, a vida deles não terminava ali. Eles já participavam da vida eterna com Cristo.

Esses homens e mulheres foram “julgados na carne segundo os homens” — sofreram rejeição, calúnia, prisão e até a morte. Aos olhos do mundo, perderam; mas, aos olhos de Deus, venceram. Foram libertos do corpo que sofre e agora vivem em comunhão eterna com o Senhor. Pedro escreve para lembrar que nem mesmo a morte pode apagar a vitória do evangelho.

Pense nos cristãos do primeiro século. Muitos foram perseguidos, expulsos de suas casas, lançados aos leões ou queimados vivos por não negarem sua fé. Ainda assim, o evangelho não foi silenciado. A mensagem de Cristo continuou a ecoar, viva, indestrutível. Pedro queria que os crentes entendessem: a morte não cala o evangelho, ela apenas o confirma.

E isso continua sendo verdade hoje. Em nossos dias, muitos ainda são “julgados na carne” por seguirem a Cristo. Perdem empregos, amizades e oportunidades; são ridicularizados, rejeitados e até perseguidos. Mesmo assim, permanecem firmes, sustentados pelo mesmo Espírito que fortaleceu os cristãos do tempo de Pedro.

Enquanto lemos estas linhas, há pastores sendo presos na China por pregarem o evangelho, e famílias inteiras, em diferentes regiões da África, sendo mortas por não negarem o nome de Jesus. O cenário mudou, os séculos passaram, mas a cruz continua sendo o símbolo da coragem dos que não se rendem.

O evangelho não é apenas uma promessa futura; é uma semente de eternidade plantada no presente. Ele transforma a vida aqui e agora, e garante a vida eterna depois. A fé em Cristo nos dá coragem para enfrentar as provações, porque sabemos que a morte não é o fim — é apenas a porta para o começo da verdadeira vida. Jesus mesmo disse em João 11:25 (NAA): “Eu sou a ressurreição e a vida. Quem crê em mim, ainda que morra, viverá.”

Essa é a certeza que Pedro queria transmitir: quem está em Cristo já tem vida eterna. O corpo pode ser julgado, mas o espírito vive diante de Deus. O mundo pode tentar nos silenciar, mas o evangelho continua pulsando dentro de nós. Há uma vida que atravessa o tempo e sobrevive a qualquer sepulcro. É a vida de Deus, eterna e incorruptível, que habita em todo aquele que crê.

Hoje, talvez você esteja enfrentando algum tipo de provação — críticas, injustiças ou solidão por causa da fé. Lembre-se: Deus vê, conhece e recompensa. Assim como os cristãos no tempo de Pedro, você pode até ser “julgado na carne”, mas vive no espírito segundo Deus. E essa vida, ninguém pode tirar.

“A morte não cala o evangelho; apenas confirma a sua verdade. O corpo pode ser vencido, mas a fé que nasce em Cristo atravessa o tempo e vive para sempre.”

Que Deus, nosso Pai, e o Senhor Jesus Cristo lhes deem graça e paz.

Pr. Décio Fonseca

24/out/25

 

CONHECIMENTO X SABEDORIA: ENCHER A MENTE OU TRANSFORMAR O CORAÇÃO?

“Se, porém, algum de vocês necessita de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá com generosidade e sem reprovações, e ela lhe será concedida.”  Tiago 1:5 (NAA)

Muitos confundem sabedoria com conhecimento. Embora estejam relacionados, não são a mesma coisa. O conhecimento é a capacidade de acumular informações, de entender como as coisas funcionam. A sabedoria, por outro lado, é a habilidade de aplicar corretamente esse conhecimento na vida prática, de agir com discernimento, justiça e temor a Deus.

Vivemos uma era de avanços impressionantes. A sabedoria humana, no sentido técnico e científico, alcançou níveis inimagináveis. O mundo está cheio de pessoas altamente instruídas, e não é raro ouvirmos falar de crianças com QI altíssimo, capazes de resolver cálculos complexos ou aprender vários idiomas ainda na infância. Entretanto, tudo isso está mais relacionado à inteligência do que à sabedoria.

A Bíblia já anunciava que, nos últimos dias, o conhecimento se multiplicaria (Daniel 12:4). Basta olhar ao redor: a medicina evoluiu de forma extraordinária, permitindo curas e tratamentos que antes pareciam impossíveis. As ciências em geral avançaram a passos largos, e até a robótica realiza cirurgias com uma precisão que o homem, há poucos anos, sequer poderia imaginar.

Mas existe uma sabedoria muito maior, e ela está ao alcance de todos — dos mais simples aos mais instruídos —: a sabedoria que vem de Deus. Essa é a verdadeira sabedoria, e é diferente de tudo o que o mundo pode oferecer.

Tiago nos lembra: “Se, porém, algum de vocês necessita de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá com generosidade e sem reprovações, e ela lhe será concedida.” Tiago 1:5 (NAA). Essa sabedoria não tem origem humana; ela vem do alto, é celestial. “A sabedoria, porém, lá do alto, é primeiramente pura, depois pacífica, indulgente, tratável, plena de misericórdia e de bons frutos, imparcial e sem hipocrisia.”  Tiago 3:17 (NAA).

A sabedoria divina é completamente diferente daquela que o mundo ensina. Em muitos corações, a chamada “sabedoria” humana está contaminada pela inveja, pela amargura e pelo egoísmo. Muitos usam o conhecimento e a esperteza apenas para tirar proveito próprio. Tiago adverte: “Essa não é a sabedoria que vem do alto; ao contrário, é terrena, animal e demoníaca.”  Tiago 3:15 (NAA). A sabedoria do mundo é arrogante, busca interesses pessoais e, muitas vezes, se afasta dos princípios morais. Já a sabedoria que vem de Deus é marcada pela humildade, pureza e amor.

Essa sabedoria não é teórica, mas prática. Ela se manifesta nas atitudes diárias, nas escolhas, no modo de tratar as pessoas, na maneira de lidar com os desafios e nas decisões que tomamos. Ela se revela quando reagimos com paciência em vez de ira, com perdão em vez de ressentimento, com fé em vez de desespero.

O Antigo Testamento já falava sobre esse tipo de sabedoria. Jó perguntou: “Mas onde se achará a sabedoria? E onde está o lugar do entendimento?”  Jó 28:12 (NAA), e mais adiante respondeu: “Eis que o temor do Senhor é a sabedoria, e o apartar-se do mal é o entendimento.”  Jó 28:28 (NAA). Em Provérbios, a sabedoria é descrita como algo que clama nas ruas, convidando todos a seguirem seus caminhos (Provérbios 1:20–23). Ela não está escondida, está acessível a quem quiser ouvir e obedecer.

O apóstolo Paulo também relaciona a verdadeira sabedoria à ação do Espírito Santo na vida do crente. Quando ele fala sobre os frutos do Espírito em Gálatas 5:22–23 (NAA), vemos que essa sabedoria se traduz em amor, alegria, paz, paciência, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio. Essas virtudes não vêm de uma mente apenas instruída, mas de um coração transformado pelo Espírito.

Todos nós precisamos dessa sabedoria divina. É ela que nos ajuda a compreender os propósitos do Senhor, a edificar nossa casa sobre a rocha, a servir melhor na igreja, a conduzir nossos relacionamentos com amor e a tomar decisões que agradam a Deus. É com essa sabedoria que levamos a Palavra de Deus aos confins da terra e administramos com equilíbrio nossa vida espiritual e secular.

O conhecimento é bom e útil. Há um ditado popular que diz: “Saber não ocupa lugar.” E é verdade. O conhecimento amplia horizontes, abre portas e permite progresso. Mas a sabedoria é ainda mais preciosa. Ela é como a própria vida — nos mantém firmes, nos livra do pecado e nos guia pelo caminho que conduz à eternidade.

Quantas vezes vemos pessoas com alto grau de instrução, mas que tomam decisões tolas, porque não possuem a sabedoria que vem do alto? E, por outro lado, quantos homens e mulheres simples demonstram uma sabedoria admirável, fruto de um coração temente a Deus? Essa é a diferença entre o saber humano e o discernimento espiritual.

A sabedoria divina é um dom que o Senhor concede a quem a pede com sinceridade. Ela não se mede por títulos, diplomas ou inteligência, mas pelo caráter moldado pelo Espírito Santo. Quem a busca com humildade encontra direção, paz e discernimento mesmo em meio às situações mais difíceis.

O conhecimento enche a mente, mas a sabedoria de Deus transforma o coração — e é ela que nos conduz em segurança pelo caminho da vida eterna.

Que Deus, nosso Pai, e o Senhor Jesus Cristo lhes deem graça e paz.

Pr. Décio Fonseca

23/out/25

 

PEREGRINOS QUE CAMINHAM POR FÉ

“Amados, peço a vocês, como peregrinos e forasteiros, que se abstenham das paixões carnais, que fazem guerra contra a alma.” — 1 Pedro 2:11 (NAA)

Ser um peregrino é viver com a consciência de que estamos apenas de passagem por este mundo. A palavra vem do latim peregrinus, que significa “viajante estrangeiro” — alguém que não pertence ao lugar onde está, mas segue em direção a um destino maior. No sentido espiritual, o peregrino é aquele que reconhece que a vida terrena é temporária e que o verdadeiro lar está com Deus.

A Bíblia usa essa imagem para descrever os servos do Senhor como estrangeiros e forasteiros na terra. Isso quer dizer que o cristão vive neste mundo, mas não se conforma com ele. “..._porque eles não são do mundo como Eu também não sou” João 17:14b. Caminha, sim, pelas estradas da vida, mas com os olhos voltados para o céu. O peregrino aprende a lidar com as pressões do tempo presente sem perder de vista o futuro eterno.

A primeira carta de Pedro é riquíssima em ensinos práticos para esses peregrinos que somos nós. Ela mostra que a santidade é o princípio básico da vida cristã — e essa santidade se manifesta no seu caminhar. Ser peregrino é entender que cada passo é parte de uma jornada espiritual feita de fé, aprendizado e esperança. É seguir em frente, mesmo com perdas e com dor, porque o coração sabe que há um destino eterno preparado por Deus.

No caminho do peregrino há atitudes que precisam ser praticadas. Uma delas está em 1 Pedro 1:13 (NAA): “Portanto, estejam com o pensamento preparado, sejam sóbrios e esperem inteiramente na graça que lhes está sendo trazida na revelação de Jesus Cristo.” A primeira orientação é “estejam prontos para agir” – com o pensamento preparado. Isso fala de vigilância. O peregrino deve estar atento para não tropeçar, vigilante para não ser surpreendido pelo inimigo, firme para não cair em tentação e desperto para que o dia do Senhor não o encontre despreparado.

O segundo passo é a esperança. O peregrino caminha com um objetivo: alcançar o destino prometido. Pedro nos lembra que essa esperança deve estar totalmente colocada em Cristo: “Ponha toda a sua esperança na bênção que será dada a vocês quando Jesus Cristo for revelado.”  1 Pedro 1:13 (NAA). Essa revelação não se refere à encarnação de Cristo, mas à Sua volta gloriosa. O apóstolo fala do futuro, quando Cristo será revelado em glória, completando a salvação dos que O aguardam. Por isso, nossa esperança não é uma ideia nem uma simples expectativa — é uma pessoa: Jesus Cristo. Ele é a nossa âncora segura em meio às incertezas do caminho.

O terceiro passo do peregrino é a obediência. Pedro nos ensina que, durante a caminhada, precisamos deixar para trás o passado e suas antigas paixões. O cristão não deve permitir que sua vida antiga o domine novamente. Como Jesus disse a Pedro, quando era jovem, ele fazia o que queria, mas o tempo viria em que outro o guiaria (João 21:18). Assim é conosco: à medida que amadurecemos na fé, aprendemos a ser guiados pelo Espírito, e não pelos impulsos do coração.

O quarto passo é a santificação. “Sejam santos em tudo o que fizerem, porque Ele é santo.”  1 Pedro 1:15 (NAA). O peregrino é chamado a refletir o caráter do Santo que o acompanha na jornada. A santidade não é um peso, mas um privilégio. É viver separado do pecado e consagrado a Deus, sabendo que o sangue de Cristo nos comprou para uma vida nova. Pedro lembra que não fomos resgatados por ouro ou prata, coisas que perecem, mas pelo sangue precioso de Cristo, o Cordeiro sem defeito. Esse preço revela o quanto valemos para Deus.

No caminho da fé, o peregrino também não anda só. É parte de um povo — um exército espiritual marchando pelo deserto da vida. Por isso, Pedro exorta: “Amem sinceramente uns aos outros de todo o coração, pois vocês foram regenerados não de uma semente perecível, mas imperecível, mediante a palavra viva e permanente de Deus.”  1 Pedro 1:22–23 (NAA). Amar os irmãos é caminhar em comunhão. É olhar para o lado e perceber que a jornada se torna mais leve quando é compartilhada.

Nesta peregrinação, precisamos estar firmados na Palavra. Ela é nossa bússola e nossa rota segura. Sem a direção das Escrituras, o peregrino se perde. O Espírito Santo é o selo que garante que chegaremos ao destino. Ele nos lembra das promessas, fortalece a fé e consola o coração cansado.

Caminhemos, pois, com firmeza e esperança. Nossa terra não é aqui. Somos peregrinos a caminho de um lar eterno, onde não haverá mais dor, cansaço nem lágrimas. Até lá, seguimos de fé em fé, sustentados pela graça e guiados pela luz da Palavra.

“O peregrino não caminha por instinto, mas por fé. Ele sabe que o deserto é passagem, não morada — e que o destino final é o lar preparado por Deus.”

Que Deus, nosso Pai, e o Senhor Jesus Cristo lhes deem graça e paz.

Pr. Décio Fonseca

22/out/25

 

O NOME QUE FAZ A DIFERENÇA

“Para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos céus, na terra e debaixo da terra.” — Filipenses 2:10 (NAA)

Não há nome mais precioso do que o nome de Jesus. É o nome mais alto, mais sublime e mais poderoso que já foi pronunciado. Ao longo dos séculos, esse nome tem sido consolo para os que sofrem, força para os cansados e esperança para os que andam sem direção. Em nenhum outro nome há tanto amor, tanta autoridade e tanta vida.

Quando escolhemos o nome de um filho, geralmente o fazemos por gosto, homenagem ou porque está na moda. Mas, na Bíblia, o nome tinha um significado muito mais profundo: ele estava ligado à missão. O anjo Gabriel revelou o nome antes mesmo do nascimento: “Você lhe porá o nome de Jesus” — e completou: “porque ele salvará o seu povo dos pecados deles. ”  Mateus 1:21 (NAA). O nome de Jesus já veio com propósito: salvar. Ele não apenas carrega poder; Ele é o próprio poder de Deus manifestado entre os homens.

A grandeza do nome de Jesus é incomparável. É um nome que domina céus, terra e inferno. Um nome diante do qual todo joelho um dia se dobrará e toda língua confessará que Ele é Senhor. Esse nome nos foi dado como herança de fé. Podemos orar, clamar e agir em nome de Jesus — e, quando o fazemos com fé e humildade, o próprio céu se move.

A Bíblia mostra que Jesus recebeu esse nome de três maneiras: por herança, por doação e por conquista.

Por herança, porque Ele é o Filho de Deus, o herdeiro de todas as coisas. O autor de Hebreus escreve: “..., tendo-se tornado tão superior aos anjos quanto herdou mais excelente nome do que eles.” — Hebreus 1:1–4 (NAA). Jesus herdou um nome mais excelente, não por status terreno, mas por sua obra de redenção. Ele é o Filho eterno, mas também o Cordeiro que se fez servo por amor.

Por doação, porque Deus Pai O exaltou acima de tudo. “Pelo que também Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que está acima de todo nome.” — Filipenses 2:9 (NAA). Esse nome foi doado com um propósito: “para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos céus, na terra e debaixo da terra, e toda língua confesse que Jesus Cristo é Senhor, para a glória de Deus Pai.”  Filipenses 2:10–11 (NAA).

Jesus recebe a glória, mas a devolve ao Pai — e assim a Trindade se revela em perfeita harmonia.

Por conquista, porque Ele venceu. “O qual Deus ressuscitou dentre os mortos e o fez sentar à sua direita nas regiões celestiais, acima de todo principado, autoridade, poder, domínio e de todo nome que se possa mencionar.” — Efésios 1:20–21 (NAA). A cruz que parecia derrota foi, na verdade, o trono da vitória. “E, despojando os principados e as potestades, os expôs publicamente ao desprezo, triunfando deles na cruz.” — Colossenses 2:15 (NAA)

Naquele dia, o inferno se abalou. O inimigo foi envergonhado. Cristo pagou a dívida do pecado e conquistou eterna redenção. Por isso, Ele declarou: “Eu sou aquele que vive; estive morto, mas eis que estou vivo pelos séculos dos séculos e tenho as chaves da morte e do inferno.” — Apocalipse 1:18 (NAA). Ele tem as chaves — tem o controle, o domínio e a autoridade sobre todas as dimensões da existência. O nome de Jesus governa o céu, a terra e até os abismos.

Em nome de Jesus, os discípulos expulsavam demônios, curavam enfermos, pregavam o evangelho e enfrentavam perseguições sem medo. Pedro e João, diante do homem coxo na porta do templo, não tinham prata nem ouro, mas tinham algo infinitamente maior: “Em nome de Jesus Cristo, o Nazareno, levante-se e ande!”  Atos 3:6 (NAA)

O poder não estava neles; estava no nome. E esse mesmo nome está disponível à igreja hoje. Ele não é uma fórmula mágica, mas um selo de autoridade divina que nos foi confiado para ser usado com fé e para a glória de Deus.

A salvação também está nesse nome: “E não há salvação em nenhum outro, porque abaixo do céu não existe nenhum outro nome, dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos.” — Atos 4:12 (NAA)

Por isso, tudo o que fizermos — nossas palavras, escolhas e atitudes — deve ser feito em nome de Jesus: “E tudo o que fizerem, seja em palavra, seja em ação, façam em nome do Senhor Jesus, dando por meio dele graças a Deus Pai.” — Colossenses 3:17 (NAA). Casar, escolher uma profissão, tomar decisões importantes, viajar, servir — tudo deve passar pelo filtro desse nome, que é santo, justo e perfeito. Viver em nome de Jesus é viver sob Sua direção, Sua autoridade e Seu amor.

O nome de Jesus não é apenas uma palavra; é uma presença viva. Quando o mencionamos com fé, céus se movem, corações se acalmam e o inferno recua. Ele é o nome que faz a diferença entre desespero e esperança, entre morte e vida.

O nome de Jesus é a chave que abre todas as portas, visíveis e invisíveis — o nome diante do qual o céu se inclina, a terra se cala e o inferno se curva.

Que Deus, nosso Pai, e o Senhor Jesus Cristo lhes deem graça e paz.

Pr. Décio Fonseca

21/out/25

 

O DEUS QUE VÊ NO DESERTO

“Então Deus abriu os olhos dela, e ela viu um poço de água; e foi encher o odre de água e deu de beber ao rapaz.” — Gênesis 21:19 (NAA)

Hagar é uma das figuras mais comoventes do Antigo Testamento. Era uma mulher egípcia, serva de Sara, esposa de Abraão. Quando Sara percebeu que não podia ter filhos, ofereceu Hagar a Abraão para gerar um herdeiro em seu nome — algo culturalmente comum na época, mas que trouxe dor e conflitos. Hagar engravidou e deu à luz Ismael, o primeiro filho de Abraão. A relação entre as duas mulheres, porém, se tornou insustentável. O ciúme e o ressentimento fizeram Hagar fugir para o deserto, sozinha e sem rumo.

Foi ali, naquele lugar de solidão, que Deus se revelou a ela pela primeira vez. O anjo do Senhor a chamou pelo nome — um detalhe precioso, pois mostra que Deus conhecia sua história e sua dor. E o anjo disse: “Multiplicarei sobremaneira a sua descendência.” — Gênesis 16:10 (NAA). Hagar, então, deu a Deus um nome que ecoa até hoje: El-Roi, que significa “O Deus que me vê”. Naquele dia, ela aprendeu que, mesmo sendo uma escrava estrangeira e desprezada, era vista por Deus.

Anos depois, quando Sara finalmente deu à luz Isaque, o filho da promessa, a tensão voltou. Sara pediu a Abraão que expulsasse Hagar e Ismael. O coração de Abraão se entristeceu, mas Deus lhe garantiu que também cuidaria do filho da serva. Assim, Hagar e Ismael foram enviados ao deserto, com um odre de água e um pedaço de pão — pouca provisão para tamanha jornada.

Quando a água acabou, Hagar perdeu as forças. Sentou-se a certa distância do filho, porque não suportava vê-lo morrer de sede. Foi então que Deus ouviu o choro do menino e enviou um anjo que a chamou novamente. A Bíblia diz: “Deus abriu os olhos dela, e ela viu um poço de água.” — Gênesis 21:19 (NAA). O poço já estava ali; ela só não o via. Deus não criou a água naquele instante — Ele apenas fez Hagar enxergar o que sempre esteve ao seu alcance.

Essa é uma das lições mais belas das Escrituras. Muitas vezes, como Hagar, estamos tão tomados pela dor e pelo desespero que não conseguimos ver as soluções que Deus já colocou perto de nós. A bênção está ali, mas nossos olhos estão turvos pelo medo. Deus, porém, continua o mesmo — o Deus que vê, que ouve, que socorre e que mostra o poço no tempo certo.

Quantas vezes vivemos nossos próprios desertos? O deserto do desemprego, da perda, da solidão, da doença, das orações sem resposta. Todos nós já passamos por momentos em que sentimos que a fé está secando dentro da alma. É nesse ponto que Deus se revela. Ele não ignora o pranto, não se afasta do cansaço e não desiste dos esquecidos. Deus vê o que o mundo não vê. Ele encontra o invisível e o transforma em testemunho.

Nos dias de hoje, o deserto pode ter outro nome, mas a lição é a mesma. O mesmo Deus que enxergou Hagar vê também a mãe que cria os filhos sozinha, o trabalhador que perdeu o emprego, o idoso esquecido, o jovem confuso sobre o futuro, o pastor cansado, o crente aflito. A todos Ele diz: “Eu te vejo.” E no momento certo, abre os olhos para que vejam o poço — o sustento, a direção, a esperança.

Foi o mesmo olhar que alcançou Natanael, quando Jesus lhe disse: “Antes que Filipe te chamasse, eu te vi quando estavas debaixo da figueira.” — João 1:48 (NAA). Assim como Hagar, Natanael descobriu que Deus o via antes mesmo de o conhecer. Hagar estava no deserto; Natanael, sob a sombra de uma figueira. Um lugar seco e outro de descanso — mas em ambos, um mesmo olhar divino que atravessa distâncias e reconhece o coração.

Deus vê a mulher esquecida no deserto e o homem sincero à sombra da figueira. Ele vê o que os olhos humanos não percebem. E esse olhar muda tudo: transforma medo em fé, solidão em propósito, deserto em caminho e figueira em encontro.

Hagar é um símbolo da graça que se estende para além das fronteiras da aliança. Em Gálatas 4:22–31, Paulo a compara à Antiga Aliança — a da escravidão — em contraste com Sara, que representa a liberdade da promessa. Ainda assim, espiritualmente, Hagar nos lembra que Deus também se revela aos marginalizados. O mesmo Deus que viu Hagar no deserto e Natanael sob a figueira continua vendo cada um de nós. Ele é El-Roi, o Deus que vê antes que clamemos, que fala antes que compreendamos, e que abre nossos olhos para percebermos o poço e o milagre que sempre estiveram ao alcance da fé.

O olhar de Deus atravessa o deserto e alcança a figueira. Onde quer que estejamos — perdidos ou em paz —, Ele nos vê, nos chama pelo nome e nos mostra que a graça nunca nos perdeu de vista.

Que Deus, nosso Pai, e o Senhor Jesus Cristo lhes deem graça e paz.

Pr. Décio Fonseca

20/out/25

 

FORA DO ACAMPAMENTO COM CRISTO

“Saiamos, pois, a ele, fora do acampamento, levando a mesma desonra que ele suportou.” Hebreus 13:13 (NAA)

Desde a minha juventude, sempre tive dificuldades para entender esse versículo. Lia Hebreus 13:13 na versão Almeida Revista e Corrigida, que usava a expressão: “Saiamos, pois, a ele fora do arraial, levando o seu vitupério.” Palavras como “arraial” e “vitupério” soavam distantes, quase indecifráveis. Eu me perguntava: o que isso queria dizer na prática? Como viver isso nos dias de hoje? Para mim, parecia um enigma complicado demais.

Com o tempo, descobri que a explicação é mais simples do que parece. Talvez você também já tenha se deparado com esse mesmo questionamento. Se for o caso, acredito que a partir de agora tudo ficará mais claro.

Para entender melhor, precisamos olhar o contexto. Nos versículos anteriores, o autor de Hebreus explica: “Porque os corpos dos animais cujo sangue é levado pelo sumo sacerdote para o Santo dos Santos, como oferta pelo pecado, são queimados fora do acampamento. Por isso, foi que também Jesus, para santificar o povo por meio do seu próprio sangue, sofreu fora da porta da cidade.” Hebreus 13:11–12 (NAA).

No sistema do Antigo Testamento, os animais oferecidos pelo pecado eram levados para fora do acampamento, onde seus corpos eram queimados (Êxodo 29:14; Levítico 16:27). Isso representava a separação do pecado e da impureza do povo. Da mesma forma, Jesus foi levado para fora de Jerusalém e crucificado “fora da porta da cidade” (João 19:17). Ele carregou a rejeição, a vergonha e se tornou o sacrifício definitivo em nosso lugar. O versículo 13 retoma justamente essa ideia.

O chamado é claro: sair “fora do acampamento” significa nos identificar com Cristo em sua rejeição, mesmo que isso nos custe desprezo. Levar “a mesma desonra que ele suportou” é aceitar carregar a vergonha que o mundo lança sobre Jesus e sobre aqueles que o seguem. O autor de Hebreus convida os crentes a deixarem para trás o conforto da segurança, das tradições ou da religião que rejeita Cristo, para viverem a verdadeira comunhão com Ele.

E o que isso significa na prática? Quer dizer que devemos estar dispostos a ser minoria quando a fé em Cristo não é popular. Quer dizer que precisamos suportar o peso de sermos diferentes quando os valores do evangelho entram em choque com os valores da cultura ao nosso redor. Quer dizer que é preciso romper com o “acampamento” — seja ele a aparência de religiosidade, a busca por aceitação social, ou até amizades que tentam nos afastar de Deus — para andar com Jesus em fidelidade.

Esse chamado pode parecer radical, mas é o caminho da cruz. Paulo entendeu isso quando escreveu: “Mas longe esteja de mim gloriar-me, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim, e eu, para o mundo.”  Gálatas 6:14 (NAA). Ele sabia que seguir a Cristo significava abrir mão da glória do mundo para se gloriar apenas no Senhor.

Hoje, esse convite continua atual. “Sair fora do acampamento” pode significar abrir mão de certas práticas que todos ao redor consideram normais, mas que ferem a vontade de Deus. Pode significar dizer não a um negócio que é vantajoso financeiramente, mas injusto. Pode significar não se calar diante de uma injustiça, mesmo correndo o risco de ser ridicularizado. Pode significar recusar convites que parecem inofensivos, mas que conduzem ao pecado. Em outras palavras, é escolher estar com Cristo, mesmo quando isso implica rejeição.

Esse chamado também nos lembra que não estamos sozinhos. O próprio Jesus passou pela rejeição. Ele foi desprezado, humilhado e crucificado. Quando aceitamos caminhar com Ele, mesmo que isso traga vergonha aos olhos do mundo, sabemos que estamos identificados com Aquele que venceu a morte e nos deu vida eterna.

O que antes parecia complicado agora faz sentido: o versículo não fala de um ato físico, mas de uma postura espiritual. Somos convidados a deixar para trás o que é passageiro e enganoso, e a nos unir a Cristo, ainda que isso nos custe desprezo. É melhor estar com Ele fora do acampamento do que permanecer no conforto de um sistema que não o reconhece como Senhor.

Essa decisão exige coragem e fé, mas traz uma alegria que o mundo não pode oferecer. Quando nos dispomos a seguir a Jesus, mesmo enfrentando críticas, descobrimos que não há lugar mais seguro do que estar ao lado d’Ele.

Seguir a Cristo é escolher estar com Ele “fora do acampamento”, abrindo mão do conforto da aceitação do mundo para carregar, com alegria, a honra de sua cruz.

Que Deus, nosso Pai, e o Senhor Jesus Cristo lhes deem graça e paz.

Pr. Décio Fonseca

19/out/25